主题：唐玄宗建太平宫：坐海对望中信庐山西海

贝阙岧嶢不可攀，遥分绛节下人间。

起元立道几千岁，择胜栖神第一山。

膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜。

山前老叟非仙骨，怅望丹崖藓篆斑。

公元前126年司马迁在他的《史记·河渠书》中首载“庐山”，并记录秦始皇、汉武帝南巡时“浮江而下”、“过彭蠡，祀其名山川”以来，庐山在国家政治文化生活中的地位不断提高。

唐玄宗建太平宫于庐山，并御书“九天使者之殿”匾。南唐中主李璟在庐山隐居读书，登基后舍宅为寺取名开先。

庐山区太平宫(璇玑玉衡)位于江西省九江市庐山区莲花镇内，距铁佛寺10余公里。太平宫：位于莲花镇内，距铁佛寺10余公里。背靠老君崖，面向株岭山，庐山九十九峰罗列其前，曾系庐山景著名道院之一。唐开元十九年（公元732年），玄宗夜梦一身被朱衣金冠的道人乘车自天而下，对他说：“我乃朱访使者，上天命我朱访人间事，请在庐山西北麓旁建一道馆，五百年后一定福及生民。”第二天，唐玄宗便命画家吴道子按其说的形貌画了一幅画，先放在殿内供奉，随即发旨在时属江州管辖的庐山西北择址建庙，玄宗并亲御笔手书：“九天使者之殿”。

至宋太平兴国年间（公元976—984年），易名“太平宫”。其时太平宫盛极一时，江南江北信众纷至踏来，院中常客每每数千人以上。太平宫内旧有“宝石池”、“钟鼓楼”、“墨仙泉”、“大铁釜”、“璇玑玉衡”、“状元桥”、“乌龟石”。其文物“璇玑玉衡”现收归庐山博物馆对外展出。太平宫门前原有一高一矮比肩而立的两座砖塔，相传是婆媳两人，虔诚向佛、节衣缩食，捐银所建，故名“婆媳塔”。两塔一直为太平宫的标志性建筑，在莲花镇一带随处可见婆媳塔风姿绰约的身影。

太平宫(九天使者庙)在历史上迭遭破坏，殿堂楼阁颓废殆尽，碑碣书画，无一幸存，仅“璇玑玉衡”奇迹般残存下来。 璇玑玉衡，一说是我国古代道人测量天体坐标的仪器，即浑天仪的前身，璇玑则是浑仪的一个部件；一说是指北斗七星，因北斗七星中的天枢、天璇、天玑、天权四星合称漩现。长时间未作定论。

“璇玑玉衡”高 105厘米，最大直径84厘米，生铁铸造而成，重吨余，表体留有“岁次癸未七月(原铸字不详)”。经考证为明朝嘉靖二年(1523)由匠人张文进铸造。残存的实物由上下两截组成。下截形如倒覆之甑，上截推之可转，中铁广厚经尺，上下四旁，俱有图翅，长半尺许，周围拱之。其中向下一翅，与下覆甑柄凿相含，如石磨中轴眼，推之圆转如轮。

璇玑玉衡为何用物，长期以来，众说纷纭。 1990年，甘肃省政协委员张巨湘根据庐山气象院提供的线索，查阅了大量古今天文文献，并结合现代天文理论，终于揭开了失传460多年的庐山古天文仪的面纱。

这年年底，在安阳市召开的周易与现代科学技术研讨会上，张巨湘向与会者展示了由他绘制完成的《庐山璇玑玉衡》原图。他介绍说：复原后的这件“璇玑玉衡”，共分为三层，比现残存实物多了一层，上层由标有北斗七星、二十八宿的天盘组成，中层为“铁棱角”，起着枢纽轴承作用；下层则由底座固定，底座上分别标出后天八卦十二时表，五行方位，起地盘作用。张巨湘认为，庐山太平宫“璇玑玉衡”是我国古代天文学的精华，在国内实属罕见，对中国古代天文学和科技史的研究均有很高的价值。它也说明，中国古代道教对推动古天文学的研究所作的杰出贡献。

璇玑玉衡 现存两截，上截推之可转。原置庐山山麓太平宫，现称藏庐山博物馆。“璇玑玉衡”，出自上古之书《尚书.舜典》。庐山所有实 物镌有“癸未七月*日匠人张文造”字样，有的学者验证，“癸未”系指明朝嘉清二年，即1523年。

而在美丽的九江庐山有一座美丽的西海让人非常向往。

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美哉美哉！

人生有种期待，就是住的惬意。但是高层是不可能满足这种需求的。

一层一层的堆砌的只不过是人生的一种生存，而不是生活

我想要一座房子 面朝大海

各种羡慕啊

1990年，甘肃省政协委员张巨湘根据庐山气象院提供的线索，查阅了大量古今天文文献，并结合现代天文理论，终于揭开了失传460多年的庐山古天文仪的面纱。

庐山和中信庐山西海  半毛钱关系都没有  好不好

开发商无缝不钻啊

现实版的 “我有一座房子  面朝大海。。。。。。。。。。。。。”

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